29 jan. 2014

ロリコン


carusa ciuriu
tastari d’arma

m’addisìa




















~

28 jan. 2014

Luna Luvica – Det är Du


 

tiyammaššiš D.UTU-za


~~φ~~


jordslig sol



















~


26 jan. 2014

Sönderrostade kyskhetsbälten


jag är inte ute efter att
spränga tvåsamhetens kärleksförhållanden

utan snarare att utveckla det
fördjupa det, förmera det
og spränga fängelset för kvinnlig sensualism

ty, en kvinnas inneboende erotik
samt kropps mer komplexare njutningssystematik
bör ej förslöjas av manlig ägarhysteri


















~

23 jan. 2014

Dhénā


durāpan² vāta ivāhám asmi ~
som vinden är jag svår att hålla

iti yā ~  ty, vind
du fagra, min j²ye, du livgenererande gudinna
jag blåser in i dig

asuva ~ svävar
till de sju floderna ~ sapta sindhavas
sinnenas plats

till dig ~ túbhyam
samyáñc ~ samvaro
i dig ~ tváyi























~

22 jan. 2014

Nedfallna änglar


på jorden vi alla vandra
menlösa själar vi må vara

åtminstone jag
å några därtill

öppenpå jorden även
divina själar finnes

de som ej på jorden hör hemma

nedfallna änglar de bekallas
upplyfta efter livet dem sinas
varför de även under jordevistelsen bör hyllas


Av denna himmelska stam tu äst
du är ju synnerligen bäst



















~

21 jan. 2014

La chatte


la chatte est la chef
nous caressons volontiers

chaleur volcanique




















~

19 jan. 2014

Smaken av Dig


jag kan så ej hjälpa det

men vid dig vid min tanke, vid rörelsen av mina fingrar längs din hud, med tungan där tätt inpå, stillsamt förande, smakandes din entitet

ger mig en himmelsk euforisk känsla, så där tätt inpå, med både mitt sinne o hjärta i extas, pulserandes på



















~

18 jan. 2014

I dyrkan


din divina själ, du Alltets skapelse
du Alltets skapare,

inför Dig, du kvinna
jag ligger härner





















DN

15 jan. 2014

Din smak


jag vågar knappt ens så tänka
men smaken av dig

är av gudomlig fröjd
sinnena når sin toppade höjd





















~

13 jan. 2014

Kvinnors makt över livet


hade mannen fått styra
hade det rådit överbefolkning

varje dag, tillverkar han nämligen
300 miljoner sakrala sädesceller




















~

10 jan. 2014

Sugande feminister


Feminismen är som vi alla vet en rörelse, eller ett ideologiskt tänkesätt, som tagit sig in i de mest olika samhällsdelarna på både gott och ont, utefter vad som menas med begreppet eller ej kan diskuteras om och till. Här kommer ehuru en något udda belysning om ordet feminism som är mer än intressant, även utifrån ideologisk synvinkel, från många håll skall vi se, främst bör ju de som benämner sig som ‘feminister’ tänka en tanke till.

Termen ‘feminism’ har en mycket intressant etymologi, och man kan undra varför denna term nyttjas då det blir rent emotsägeligt mot de politiska syftena eller t.o.m. mot hela det feministiska perspektivet, vilken historisk betingad definition man än ger. Däremot så kan man använda termen för det man vill gå emot och som sådan så kan den faktiskt ha sin rätteliga plats hos perspektivet, och i detta fallet enligt mig mycket rättfärdiga perspektivet. Fast det är som att benämna sig som republikan, samtidigt som man äskar stödja kungahuset, fast vissa feminister kanske ändå inte är att beteckna som logiska.

För det första så har ordet fēmina en ‘egoistisk’ grammatisk egenhet, just detta ordet som på latin betyder ‘kvinna’ är ett av allena tvenne substantivord i latinet som har kvar den gamla grammatiska formen mediumparticipet som även finns i t.ex. klassisk grekiska och sanskrit som latinet ju delar indoeuropeiskt släktskap med. I dessa gamla tider så är det lite felaktigt att tala om ‘egoistisk’ form även om det är just det som det är, d.v.s. det är något man gör för sig själv. På sanskrit heter denna grammatiska form ātmanepada ‘ord för en själv’. Denna form finns t.ex. bevarad i svenskans andas - det är något man gör för sig själv och man kan enligt bruk inte säga ‘att anda’ såsom man t.ex. säger ‘att sitta’.

Om vi återgår till fēmina så har det således förutöver kvinnobetydelsen en äldre betydelse som blir ‘(hon) som suger (för sig själv)’ vilken alltså är medial men också betecknande för den ‘kvinnosyn’ som feminismen anser att de måste gå emot. Att kvinnans position i samhället utgörs av hennes moderliga plikt, i detta fallet fokuserat o symboliserat via amning.

Det bör även tilläggas att termen för ‘dotter’ inte är bättre den utan den betyder antagligen mjölkerska, enligt en av hävd konklusion där man tagit främst hänsyn till den indiska deri­veringen men med en djupare och bredare analys ger istället att termen som dotter är skapat på ytterst betyder ‘att skapa’ och ‘att sprida/innehålla livskraft’ vilket ju är en trevligare associering till ens barn, här centrerat till dottern som senare i livet blir livsskapande, om hon i sin tur får barn.

Med kons heliga plats hos indierna så förklarar det även den föregående tesen. Men kvinnans sugande status går ju ej att förneka häruti.

Fēmina kommer främst från det rekonstruerade *dhē-mnā som är avlett från den protoindoeuropeiska roten *dhei- ‘att suga’, det finns en möjlighet att även de latinska orden för son och dotter, filius och filia, har sin härstamning härifrån men de kan också komma från roten *bheu- som betyder ‘att vara, existera, växa’ vilket för en in på shakespeareanska tankegångar. Men om vi återgår till grundbetydelsen så har feminismen inte enbart den ena betydelsen av *dhei att gå emot utan även den andra då *dhē-lo- har givit oss, genom latinet, fellatio. Ja, historien har oss mycket att ge, feministerna visar vägen.


Kvinnor är sugande kvigor

















~

Läs mer om indoeuropeisk mytologi i min bok Europas tungomål, samt om gudinnereligion i mina Tu est Divina, eller om den feministiska ideologien i min bok Postmodernisme premillénaire.
~
DN, SvDSvDSvD

9 jan. 2014

Norrskensgudinnans renfärd



***************************************
norrskenet skyler stjärnorna
gudinnan så ren beskär ljuset
skenet skaver mörkret
renen är här
lyster
*


















~

6 jan. 2014

En alfa-bet-or-isk sabel


när jag ropade aaaaaaaaa
kom aborren og angrep mig i adamsäpplet
jag sa Ack, aj, aj, aj o aj

jag skall köra in adelfanan i anuset på dig
så skall vi anblicka om du får adelsstånd av det

det backades rejält änna bort till babord
o badden bar till badet, borta vid backen

haha, jag e en bodybaddare!

fiskakrake käkas gott med cedroolja, lite citron
kötta mätt me skrönig centner

såhän cigarren kan avnjutas
lyssnandes på cittra, strax under en cypress

där kan di sitta during dagen,
tugandes sina dadlar, ja till dolmen alltså

doftandes de dailiga dagliljorna
då, under dagsmidjans hölje

ängen var som enaste eden
änglarna dansade längs enen

inför Eder jag erlägger min edgång

ni fagra flammor
ni för min själs fackla

med fagotten drar jag en fanfar
före sinnet mitt falna

jag galer som en galning
när gadden mig gagnar

likt en gaffel
går jag in i din gavel

hackar mig hakligt fram
i din härliga havskälla

som sen hyser varmaste
alra havsström, härligt hihihi

din hud ikläds
ideliga iaktagelser

igenom läpparnas sörj
isvarma ilningar i inlopp

mitt jag, mitt jagtspjut
rör sig ljomt ligt en jaguar

du jamar som en kise
samt luktar av jasmin

efteråt, kacklandes
som värsta kafferep

stinkandes som kabeljo
i slasken på kabyssen

fast vi loftar i ladugården
med kvittrandes ladusvalor

ovan lommen på loftet
när min laddstake lovar ånyo

du sänks som en mad
på madrassen av mjukaste halm

jag laddar mitt magasin
mess jag munför mig, öppenpå magen din

min tungspets nabb lickar din nacke
inte är det till nackdel, om jag så nafsar najs o nätt

nå, säg mig, får jag smaka ditt nav

O, o, o, o, o, o, oavlåtliga lustfyllda o-läten
oansenligt obeskrivligt oraliserande skönt

mitt obäke till stånd, helt obändig
ock ej obeståndligt nåvis, obestridligt oblyg

paketet packar in sig
i ditt kärliga palats

pah paff, faller pall

qvalmiga qväljande qvavheten
din äng blev som en savann

och du red mig som en Equus Quagga
helt utan qval, knidandes som en qviga

du är en redig racka, rabblandes som en rabbinissa
min ribba röd som en rabarber, dina blygdar som rädisor

spermierna rejvade rungligt i rad

de sackade ej fast du satt på din sadel, min sabel
savandes saft skimrandes som en safir

en sagoålder som såg oss sucktandes till sabbat
sugandes saffransbullar intill nästa sagostund

tacknämligen tafsar du till på min tagg
som tafatt trånar efter orgasmisk tackling

tacksamt nog är du nu en tacka
om din tabell följts troget

min udd avlämnat ullvispad mjölk i din ugn amour,
du tjöt som en ulfva, med uppspända uggleögon

kanske det blir en Ulf eller Ulla
eller uh, inte ett namn så udda

vadsom, i våra vyer blir hon vacker
ve ej en vagel i ögat, ska vi slå vad?

må hon ha vadfossingar, vadderade hjärnceller
vokalation som en valdhorn, men ack en Vanadis

hon lär sig spela xylofonisk qvintett
parlera xhosa, med xanthofyllisk vigör

Xaveria Lando, xeresvin vi skåla!

med yppiga bröst yvas hon
så att ynglingarna blir yra

det blir till hennes ysterliga ynnest att
ynkryggar yrslas, samt önskar yngla

som en zibetkatt kan hon slingra sig
samt rida dem vilt, som man rider Equus Zebra

sittandes på deras zedrakstav

ådraga sig ett Åh, åh, åh, åh
i full åhågsighet, må naboarna det åhöra

åtill hon rinner som en å
på deras ådriga åkdon

hennes ödlesinne som ett öhav
ack ej som öde öken

med övlig ödmjukhet
må ni ödslande ödeläggas

hon är er öfver




















~

4 jan. 2014

Gnyende gumma


gumman gränsle guppa
glafen genom gudinnegiman
g-punkten greppas
gnölandes



















~

1 jan. 2014

Eders divinitet


förutom kvinnors bördorätt, hennes djup ock komplexivitet, hennes krav og behov, hennes gudinnelighet, mannens biologiskt djupa åtrå, så kunne man enkelt se diviniteten i Er

titta dig djupt i ögona i speglen, särledes när du glimtar till av glädje, lycka, njutning, extas, eufori, hopp, eller underskön lusta, inklusive djurisk kåthet

Det existerar ingenting vackrare på denna jord, i sann mening ser man då in i hela Alltet, i sann mening ser man meningen med allt, i sann mening kan man ej känna annat än att önska behaga Er totalt, intill er eufori

vill du få en man att smälta, eller vill du få en man att göra som du vill, så är det ögona du skall nyttja

Det går inte säga nej inför Gud, innan


















~

Iγ